【消息】二 - 上海中华基督教青年协会校会组.pdf

输消文息月刊民第+卷國二十六年十第九號專時代轉典基督教逃勤陳杜文甫德軍平津人漢浦校會適用的京上軍線服務工上軍上軍人人人饰道作的服服服移务工工工作作作驗的的的同同憶億憶:布江如師模濤二三六四七夏同蒲上軍會報告補服志務工作的一光灶(三四團體分交.宣督教大教及學生意登.

帝的人們我們已經明過数會不是基督徒生活中的一種附品而是基督徒生活中的一種重要不可少的成期十九卷十督徒的集是同樣事物的雨面一個人因為蒙召了他便進入了一個集而且那個集不是在個人以外的教會的原文e@s,是一個動得來的那動帶有號召的意思所以它正表現基督徒的蒙召和基東西如同一班志趣相投的人的一種結合而是上带在世上工作時必取的方式正如上帝當初是和一個民族發作一個身體這身上的各肢體都是互相依賴的而且也依賴着它們的中心這整個的身體要大於各肢體的總這種結合是如何的固和實在只要我們想一想那些用以描幕的句就明白了有人將基督徒的集比時候所的它是太人希律尼人和野人以外的第四種民所以我們要矢忠於這個新的集

命好像由此可以推若是教會能給一部分的時間服務這發方面那教會就了它應的任務了期十九卷十旨意來服役世界換一句話它服事上带和它服事世界不是雨種不同的任務雨者都是服上帝因此服役然而問題是服務到底是什意思不教會和救主非督一的是要為世界服役的可是它不是要依世界的世界原是依上帝的旨意來滿足世界的需要而不是依着世界的旨意基督救集團服役世界是以上帝為唯一的倾導者若是把這一點忘記了若是教會與其他的勢力發生了勾結無那勢力的本身是如何的好如何的有用教會就把它的生存的權利出賣了將它的外的功用失去了因為它適愿了世界以後其督教集便愈弄愈不適切和有力量若是它的口中我們不到上带的聲晋而只到巴比德或希特勒的聲音多利