[运务周报]八8·勃生杂文杂志社

【运务周报】八8 - 勃生杂文杂志社.pdf孔夫子吃飯 郭 沫 若 饭了,不唯有見飯,甚至連茶湯水都有見過.大家都得來不能動了,東倒西歪地在一座小村落外 孔夫子和他的門徒們困在陳蔡之間己經有七天有見 何究觉不是“其心三月不仁』的大贤,俄到了第八 的山林子睡.疲乏而且口渴得難耐,有位弟子便满不氣地近 他們在七天前初到那兒的時候是傍晚時分,因為定得 便在那兒露宿。但不料第二天清早來,他們却為地 的瓜田偷了個香瓜來先生和大家解渴。他們當晚 的民所包了。偷瓜的時候是被人看見了,故惹 出了這場子.不敢更進一步怎他們。他們師弟們却及有鹏量跑去 純模的民以為他們是盜,只是把他們包园着,却 毫没中用了。很傷了孔子的。因寫孔子是一剛人的袖,連我椭都 來,便把另一手在裡指了两指的飯來送進口。這下便 來,但使他感覺著了很大的不快。他看見回揭開了 上的』 他了又對着弟子們把自已的一疑心和對於顏回的試“好的,好的,回呀,爾實在必一位聖者,連我都是提不 的話,但他有出口來.還有吃的時候,爾公然就先吃,還是孔子在肚裘斥回 回把稀飯煮熟了,先指了一來陳在孔子的面前,孔子,和然告白了一遍.他同時史感受着一種下意的安？是:孔子籍落這一番的告白來和了尴白己的良心的苛貴.程度.還時候又存心來試回一下,看這人究竟到了怎機的 孔子:『回呀,我剛梦了我的父親。不用是里人 秋分覺,任敷篇.—我的袖的,有。克,在政治上是正派,在作品上却鲜明地描寫了小市民的 自經過新的彻作方法的首唱者,援引法的大作家巴爾扎 邪惡和污酬,果戈理是非教化主羲者,是反動主羲者,在 都必须要對現作深刻的研究,且唯有對現實作實 的研究,我們才可以捉住那未被捉住的東西。為什 和術都是對於現實之識,反映,無者或家,還一段話,很明地告了我們創作的本質,即是:科 尼古拉一世的目的下,寫了的「巡按L和「死,却成 後,不但因此而定了正確的蒸術创作指遵理,而且也 了全尼古拉的現寶之批的武器這事否定了種見解之 既成的世界觀消弱,壓而教給爾和爾的意見不同的東西。
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