【真理与生命】二十一 - 真理与生命编辑部青年书社.pdf
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辑者言 現代有思想的人們,可以不再引起宗教與科學突的爭執,因為不但宗教家已經了前的 接近的超勢。宗教興科學接近,宗教的真性質眞價值就能顯出.幼稚科學思想,且科學家中間也很少有主張武的唯物的了。所以,宗教與科學,渐有 藉以表他對於人類的愛心。這種信仰,表面上看,然不是哲學的觀念,其實是一種 宗教的真面目眞價值是？基督教的觀點,就是信仰:那有人格性的,成為人身 全測透字宙本的高深:然而人格既是吾人經驗中最高的工,就不得不利用這個工具,深邃的哲學。因為,字宙的本微决不是一種呆板或抽家的束西。然我們的知有限,不能完 重大的供献了.藉以測宇宙的本之一班。
科學哲學興宗教四。今日文明民族所皈依的宗教惟基督教與佛教.而佛(一)科學的方法當以觀察事實為第一要义,四 的教却是一個出類拔萃的哲學家.因此,我要簡單地明,此數的目一科學哲學宗(二)觀察必须依賴测量,能測最然後乃能確,(三)欲知親察的馨與否,欲知解释事實的想果然 教二者—寶在的區别。我們注意這一點,非“多此一果 這種區的實現,在歷史上,大概經過二個時期:就 符實與否,科學必须主持試驗.這些原理看來,科學知的進程决不會停。試驗 是分化期,街突期,以及現代的新合期.科學哲學彼此相同之點,在於他們都要發明眞理。但 是科學最高的,愈進愈精,而增進,而修改,而更 張之處,當然亦愈多。 
