【真理与生命】二十四 - 真理与生命编辑部青年书社.pdf
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基督教興革命 的策略,終不是使徒所能窥测。所以他們看見耶稣磕管毁不道你力。以致中國然正在高革命,而受死,仿佛在人事上已完全失,及至他們相信耶稣 復活,就將他們底信全歸於神秘之鄉。其後粗教 此有於革命事业的宗教,不但不能彰他的功用,反而日形衰落,正如建大者方需要梁之材,而 會,代代相傅,神權而忽人事,重來世而輕今生,中間又經過政府底利用,教會底把持,種固執,為之明其會,關發其真理,使耶底人格和他 良木千章不見探用,非可怪及可惜的事？當此之時 偽的,都由此而起.三,基督教因為有教會底,既已留下不少的者不容卸的责任了。
基督教奥革命 再基督教:耶在世時重要的使命,乃是宜,就是要得會改造必要個人都洗去舊染之。他 四 傅天國,天國底名,在古代独太人來,以為太手扶着向後看的不配進天國,就是多所的 人是上帝底還民,太人底國家,必定為上帝所治理人必不能在改造社會的工作上有分。此外更有種種關 太人所普逼想望,是指着有形式的國家的。但在耶,不受强粼底侵侮,所以天國或上帝的國,原是繪於天國的愉言,都是要人知道:改造會,既是人類 底共同目的,所以必先预備自已,能改造就會.改正太教的時候,他所宣傳的天國,其涵義和 猎太人底理想大不相同了。耶所的天國降臨,乃的地步,而其能得成功,全在人類底务力改造。 
