[真理与生命]二十五·真理与生命编辑部青年书社

【真理与生命】二十五 - 真理与生命编辑部青年书社.pdf生命社 部 執 長 行部 朱友 長 文 真朱王范 天 克 友 恩 慈渔私 李全包梅 貂 记 德收 了 英 博 瑞 德真铺静 人牛 理 書 生命 記 福 梅 始 部 生 命 步 余 夏 H 济 德诗 徐洪 企 川 员 馬夏 保 秀 季 山保明隔庭 福 吴 新 富川 辑 辑 延 超紫長 芳 徐 柏 根 美 志 德 泉 单 梅陳强 款 4！光琦平 彭建 保 英麗得德新庭 誠 冠 直地国 撰逃員 梅 始 李荣芳 誠 怡 博是光 誠 水 瑞 清怡理 诚博 林雅德发怡 文 卓 吴 王 粮宗 克私 陳立延 什 彼得 地 饮 山 鼎 升 延 生旁芝 执 1 博 人 韩 通 梅 倪 信機關 逢吉 訂校外内育偶問題感 的伴侣中,與预訂標完全符合的,知有人？這不不知為一般男女分資任,解愿。現代普通家 是選偶可以毫不慎全一時的街動。密慎事,乃是福樂的開鍵,但是注意處似在全人格之觀察而不被到除,父母兄長亦不居主勤地,而本人的交際 中最困難的情形,即是及的女于前途汇茫。蝶已 析所能翁盏的.在若干成分的抽象分析。人格之為物,決不是逐條分圍極為有限,選選更無手。男子境然,進行亦不容易。戚族聯的風氣盛行,大概因為在 新性的相當宜得,承青年自由選偶的辨法。而社而發生愛情。青年選配间题(四)偶與家長前的配偶,多取决於家長,所當參考重的地方。可婚前,介貂其愛友與 四 而家長的根據,更侧重乎門當后對。個人取得選偶 自由以來,家長的地位,形摇。極端者竟毫不與 其家人,過經年。其開是涉,就彼家人一為 觀察。雙方滿意後,由家是為婚。如此作來,不 商椎,頭故為反抗,以為維新。家長中之旗固守舊者,固有人在。但一般人莫不欲其子女婚配姿適終身 但家人對於未來份子得以,而個人於對方家庭,亦可更加了解。其中實利既人,又能長若以發表意 先後覺的作用。舊習中門常后對的見解,為青 快樂。其參加意見,含持你的意味,而亦不無 見的會,加以可,亦所以慰前业對於子女婚姻 的期。
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