【旅欧杂志】三 - 旅欧杂志社李广平.pdf

clichedeLlllusralion水潘國德之沉打受巳(九)载候

説平仲示之以蜀俗奢侈董和率以是也奢之心理则務與人巽如石崇王以豪侈相尚:以澳釜以代薪是也北魏高陽王厚自奉養李崇人日高陽一八勝我千明太散舍人日製一衣五百贯此農夫數口之家一之背也物/數與人類之数有此例此有所赢彼必有所拙知平等之義其忍奢乎博爱者由平等而推暨之者也不承平等之義者即不能再望以博愛稽之歷史好奢之人常有達反博愛之行為如王武子所蒸之独當以人乳饮之系成饮宴使女妓各執一器環列其侧之肉臺盤符朗当宴會時睡小兒口中使含而出之肉睡壶等皆是也禹卑宫菲食思天下有溺者由己溺之墨翟而愛近世如俄之陶斯道屏貴族之奉而躬耕欲毁家以濟其来地之晨人性故能博愛亦惟博愛则不能不也二十年來我國學者耳食,種倒果

四會之所以不可少也鄙人所見學會之關如此如有不然請君教正之再答重公君善恶俱進之相等差(續)民重公君义言於此者必恶於彼于此為恶必于彼為善此種武断而又拘泥之調安足與語以社會學哉善於此者或善於彼恶於此者未必不恶于被彼所言五事者养恶俱進之一部分而非全體也盖善恶俱進繁複不可簡單砚之也自由德也其為善德则必以不放乘自己之自由與不侵犯他人之自由為界如是於人有善于己亦然所一雨得也荷侵犯人之自由于人有恶于己亦何獨不然所多行不義必自也蓋吾既侵犯人之自由则必有第三人者出而將侵犯吾之自由相侵不已而無善之可言反是放乘自己之自由而任他