【革命空军】七 - 中国国民党国民革命军空军特别党史部执行东北协会刊行.pdf

在整個的中國,任何人對家庭的觀念都家庭觀念民族意藏的衡量,還是浅鲜的理由,可惜被許多人忽略了徐弘道革是非常深重,而對民族意識,却有些模糊此方:有人驰到他家失了火,一定非常地要提回家去打救,但到束北四省渝民族辱存亡,還有什人會來注意？盖住了民族意識,民族意識既被益住,即。許多人因為忽略了這一點,於是家庭觀念命年男子,為國而忘家的人,誠是鳳毛麟角而大部份人却是天天在着家庭打算。他亡,華北危,大家却若無其事-壮丁和中 T,民族的單位,所以在一方面,各個家,因為家庭實是民族的根源,家庭粗即是我們講到民族,自然不能一味抹煞家庭人生程,便是孩子,如此而已成人作

的费分的高下和支派親殊的開保更因為這些氏族,之外,在保經濟各方面,也時時生凡助的行為.候,被此共行同一的儀式,有時也還可以相本出彼此分居,可是仍在相距不的同一地城之内,所以除了祭然使丽力量完成的意義,民族是族的一種,所以民族也同時具有這常民族倘被人,為最高無上的組的時候,民上面已經過,有在結力和拒外力的當中,才能族革的振子的孫是宗族成宗族命愈。不過彼此之間加行的要素.因為,彼,人口愈多,散傷的地城也愈,後究竟是否间一先,已經有可此同居一方,而色相貌,也還世大的民拒族的外足以外抵受了外族的欺凌壓迫的時候,這種拒外

周],和詩所兄弟開於,外其悔能不求推廣生殖,在周朝的「封建兄弟以不敢的定律,因為要使家族人口多倾不中,在武器還進到機化的時代,逃不出家都。於是便不得不在能會,做出許多贪污爭察的反小道德的行為。這種以家族思想為出發家财無限增殖主義,我們要根本加以节除,其至预多最還,仰足供低能子孫終身之需的的同革的夫時期,廣生,名妻制,是可以看出古代以家族為門集的觀念。因到生的手段,便是廣置結果邃不得出於生。而在男性中心最初被就會為正當的原因,與其時對於過最的產承受,需要加以限制.庭便成為一個严和利不是非的黑暗集開家長木身既然在社會做出許多污无人格之事。