【革命行动】十八 - 第二战区政治会议秘书处.pdf

長官對經濟干部未歌講話科學的處理事的方法在乎智智的道理就是個求其故智的效用就是個前知了我:你們應該自己用自己的智來推求,才能當瞭解的統除解。如果你們你們我:我們經濟的目的,是要假到保有包供,如何方能到保有包供你們一段孟子的話:不求來問我,你們就成了問過我什,知道了什。開於這一種道理,我先給所惡於智者,為其整也.孟子日:天下之言性也,故而已矣,故者以利為本.亦行其所無事,智亦大矣.如智者,若禹之行水也,无恶於智矣,禹之行水也,行其所無事也;如智者天之高也,星辰之也,苟求其故,千之日至,可坐而致也。

了。一件事能把事之得失的所以然分析楚的人,就不多見,因這科分析,就我有相當的,仁,有心的仁,不肯求其所然自過事的勇,不底的束其所以然,沱有浆其放的一智一,不會正的求其所以然.有一個医生和:要今年近六十,三十看工病,已看巡十來葛病人了,現在我看病有十分的把强。我一事,尤耀。早以前有一假大夫五十乡了:雪白,間绝你的何以免:他,手墓經道了多少人:一他:「將沉千個。我又開他到的有多看病费力,還不看完将捉摸治痛的經险所在。」我又他:一你這五十多少？一他,一布三病。一你們看十萬人,到的只三,其象已如此,可以知道待到一正确的很。再得與的经了,成處理将來享的的人少。

們也知道;就是你們問我,我名不是生來給何,也不是我經知道你們今天問我經濟上保有包供,何微？你得要如果能求其故,不我,你如何做,我也是会上這浓其的言法宗靠所得,方能答覆你们.我同你們陷大家共同求运循保有包供的一一,來:微包供必须保有欲保有,须在一有字上求黄欲想有,非生不可,生的是,工、破要想加大晨、工、的生量,在兵晨合一的制度下,、工、的生小粗点起小翻來,還要督考核,行三定守的計生保恐出品良,貨物不。你可以保有,你就可以包供了。你們想想是不是這微？也再還有什？假定你們皆求其一放,你們不我,你們也可以知道.孟子:一榴然微知怪重,度然知短,吻苦然,心苦。