[前路]三·前路社

【前路】三 - 前路社.pdf路 小妹妹的死 麗向榮 苦痛 魔向荣 谈谈中國的歷史小 肖萍 完以後 者 一本期零售每册現洋八分一前路 道德一樣,的起源,變化,演進,消减,都受社 會一定法的支配:都是行乎其所不得不行,正乎其所 不得不止,断波有社會已經起了漫化,而人類意識表現,尚仍保持其舊日的形熊的兹之作即凝以物觀熊度,明文藝底所以生成,變化的原由.不過因好多人尚 主张用生理,心理方面去解释,兹先觀念者的见地 説起。(一)黑格爾的觀念(Idea):黑格爾不但是觀念 哲學底偉大代表之一,同時也是药之唯心見解底代 表之一在他看來,「美是念之感费的化象」.「 術上美之必要,是由現實之不完全而來.術之使命,即在創作和觀念相似的外部」.前路 不能產生那種药術,一一金字塔,舆人面默一—却偏要 在贫前那樣的一個時代.就金字塔是募的建,驰 之勃與,足以题示人對於死人念底宗教信仰.但我們 仍不免要問:為什磨在建之前及紀元以後,值至現代 的廿世紀,都没有那樣的宗教的信仰？這完全不是納遥 自身所能明的！这二派的見解,既然如此,至於觀念 的立,更是不能有什明的了！以下便是唯物者即社會者的明:有入:一切唯心者,是經約翰的信徒,相信「 太初有道 .一切唯物者,是歌德的信徒,相信「太 初有行」.
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