【综合评论】八 - 李秀然综合.pdf
短 自 借 外 允衡 物 究之後,自備外乃保新们成的一 客和平抑物的手段之一,這政策似乎解全經湾委以 而加以用,因可必原料人口之故,對於入統制政 句衡,本人所整理後金融見之中 的 策 與土貨比,可此,而可以禁其不用有是。如果人 一定購用十貨而不買洋貨之時,在個人經上立時搬負损失,可因於多人端買土货之故,而使土活,然此生產者之利金,一般消費之國民,断不肯無條件而負荷维持那少数土貨生者之 能,凡非此無以支拨不能獨牛產的工晨雨業,這是自備外涯在現今 自備外涯在外制的制度之下,一種外的指,然因於外 可 中 分 貨,例 止,唯有使走私增加,未見有若何落之利。
合 粽 實。故局一身體自由也,上為者可以覆雨而翻里,下恐已現 就矣。同一言自由也。上為者可以信口而雌黄,下為恐已偶語 市矣。同一會耐之自由也。上焉者可凹同而伐,下為者 皇門而投止矣,此非除苛法後有此皮政也,天子犯法,民 而 復 而 所 又日,冲弘淡逸,静自然,之自由,然目由人人所固有,唯天 有舜有巢由,有武有夷痹,漠高之於四皓,光武之从光,我何有之歌,而士君子用行会藏,率徙已意,山林廊,各泥猜嫌,是 赋,取用無第,不不,順帝之,故康學之民,乃有帝力於 命 若 罪。
粽 合 泛 廣东粮 食增產 問 題 王则平 输 之道箕子語以洪瞭九九之次,三日晨用八政,一日食,自是面後 金木土毅修,正德利用,厚生催和,武王克般,問箕子以作,晨為政本,倘大禹云於！念帝！德惟警政,政在民,火水 國本黎元,人粒食,故粮食定為民生開之中心,我國以晨立國 叙 免荒燕,自然少,他方而则因軍粮的需要,争的破,消反 的空,村方面,常感人力不起,吧料缺乏,工作失時,土地不 丁不得不調上前,把田將工亦不得不改制軍需工業,再加以散人 狼問不獨平時重要,時尤為克制之條件,恭端一啟 2 足 晨足食,歷代施政,無不奉圭臭,之守在兵兵之守在人,人之守在,孟子日,民之,必使 以事父母,俯足以妻子, 
