[威音]九·威音佛利社威音佛刊社

【威音】九 - 威音佛利社威音佛刊社.pdf威 音 第 五+七 期 目錄 説 大 乘 行 人 對 於 善 友 恶 友 應 取 的 態 度 金 光 明 最 勝 王 經 要著經 教 海 觀 澜 錄 曼 茶 羅 之 研 究 演 壇逃 何 三+七 道 品 新 聞 國國 外内 之之 部部威普 確的答案而大家又往往都為正確 第五十七期 世開法方面 訓去做那對于落友 先暨訓裹面 便應當親近 對于恶友便應當遠 鄭重的標出選交的要羲若是依着遗 這個問題不 是很容易解决 徙小乘法方面 清凈毗尼辜面曾属的定有治的明文若是依着吡 尼去行 那 不是也很容易解决 對于善友 便也應當親近 對于恶友 便也應當遠離 這個問题 在這中問 于今只引兩句古語來明一下古語 他們所以都要親近善友遠離恶友的理由也是很容易明白的 我 近朱者赤近墨者黑 『興善人交如入芝蘭之室久而不聞其香 與惡人交如人魚之肆 久而不聞其臭威音 利他度生的本體 第五十七期 四 利他度生的力所及 廣大的慈 深妙的智慧 利他度生的行相所 翁三世 偏十方 六道 四生 利他度生的究竟歸宿 不避跟苦不生 不輕愚 不起分别 利他度生的當前大用 共證菩提同圆種智 合着上面六條大乘法的精神 布施愛語 利行 同事 已經約略可見 我們若是拿着這種精來 解决這個善友恶友的問題 便應當 大乘行人 對于一切有情 原不必分别他
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