【威音】十 - 威音佛利社威音佛刊社.pdf

威音第五+八期目錄説最切於修持的饿悔法經金光明最勝王經述要專粹著教海觀澜錄逃曼茶羅之研究演壇何五.

威音第五十八期善人與罪業的關係寶在也是我們值得注意的一件事二無罪我們又當知道但是他們在未得尽无生智之先一般出世暨他們然嚴凈毗尼一面有往昔罪業止恶修善未能完全消除似平更可以便仍然更造新的業不得遠苦趣一面也因着流轉苦趣者且至于退這一般贤與罪業的關係在也是我們值得不得又容易迷執境界有時也不免注意的一件事生死苦趣之中一方面他們眼見一切聚生都因下罪业而引得惡果且我們又當知道:一般大乘菩藤他们抱著普度浆尘的悲不惜常常流轉于實相上看來根本就有人我之别罪業無苦趣也無尽菩隧有同體大自视一切浆生如己身菩荷衆生便也應當撸荷一切案生的罪沉且徙一如另一方面菩為着普

威晋總而言之我們的悔就是改恶修善第五十八期四我現在且依着大家所解答的意義根據各種典籍所載列成一表于下 H白法—修善—求来像這樣的法非无所根據悔黑法改恶往也非達背了悔的本旨可是這只是一種很粗淡的解在還有一種很高深的理境而對于悔雨字的真意義一種很微妙的行法有顯露出來當知所悔不單是常所的改惡修開于一點本來是干百年來一般悔的人所容易忽略的我于今特為開一番悔的眞意義是什呢一言以蔽之便是向他罪— 我們的悔不是立志悔過心改恶修善便算了事還將已往所造的罪業。

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