【西北通讯】二 - 西北通讯社.pdf

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策行不通,以一族或一政图,一地區的人來宰其他民其他地更要遭到底粉碎的命,我們的教一面必要以學理做指,一面,武力征服的時代更過去了,以一族、一政图或一地區為中心的,人類的思想亦隨考時代而變化我們也不能使時代的互輪停止前逃當然亦無法防人類的思想不起赞化;和親』的時代早已過去了地區的迷政叉梦的去圖課解决:至於會生活方面的種形熊,管不必加以制產生一種同類意,對國家民族的基本問上大家都同心同德,統一民族的特性就會消失殆:相對的同化旨在培各族一種共同的意志對的同化旨在造成完全的就會一致,附庸民族的個性不復使其存在,衣食行及一切生活方式都得依照中心民族的而改變修訂,日久以後康

西北史概逑(下)杜光簡隋唐時代於金山(阿爾泰),為匈奴後裔,當魏之世,破端,服(其先隋文一南北後,定都長安。當時西北最大的外患,為突厥。服起無,後乃以焉代碎,此碎亦在焉附近)。此四唐在西城之主要根據地,重要。高宗未年,吐陷四,至武后時王孝又恢後之。此後店在西域舆吐大食争霸,直至天寶末年高仙芝在石國(塔安西管下有四鐵,即兹、于、疏勒(最初四有碎乘大月氏,阿娥河流域),力盛,為周惠。隋文時,利用其内,施行間,厥分為東四二部,而東类厥稽臣於隋。爆帝時遗兵破青海之吐谷浑,然不能據其地而有之。以後隋,河西為李所據,吐谷王伏尤也强盛起來。李父子起兵後,李才败亡。