【威音】十四 - 威音佛利社威音佛刊社.pdf

威音第三+四期目錄國佛教説的發點般若力新演密專聞壇乘著大 H 經化心品罐修定是佛的第二步外内之之部部

説佛教上食的巍個點許多的以致真正的修行道路不明而那嚴勝妙的城竟好像有一個很要的問題而一般學佛的人往往將他忽略看過谌而至於起了這偶問題在這中間非常人所能到這種聖道難成的現象固然也有種種覆難的原因但是我敢實在有極重極大的關係因此我和現前眞實的同将這個問题研究一番提起這個食字我們都知道他在世法上店着最重要的位置日常需要的三件這是一個什問呢這便是食的問題事之大欲存焉,所衣食住他就是其中之一那食字的蒂固根深尤可想見而到一食色性地一若是再進而民以食為天] 乃至於一飲食男女人輸就佛教上食L的個點

念這些概念可一言以蔽之就是一食一是一種不善法而已譬如几四欲我們研究個問題的第一步當先棠集我們平日佛教上就系這食法的概而對治方法裹面有所食一乃是十想之一便將食欲與情欲色欲燈欲五欲便將食欲興對欲色欲名欲欲列依智度輸所最公寶可具代表許多伤教中的食法觀一食想者觀是食不凈因緣生如肉精血水道生是监住處如酥乳腦有逛二道流下血所成與和合然後成味其狀如吐腹門人與無巽人汗垢種種不若著口為屎地持水風动火清者尿腰有三孔風吹腻汁如釜熟糜下沉清者在上譬如酒散人百脉舆先血和合凝變為肉五根生五識徙新肉生脂骨髓五次第生意識是中生身根分别取相量好酸新舊肉合生五情根徙此然後生我我

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