【威音】二十七 - 威音佛利社威音佛刊社.pdf

威 音 第 一 期 目 何 佛 法 人 佛 指 南 新專释宗圖 聞記著经乘書 心 經 释 義 般 若 力 國國影 外内湾 之之軒 部部
字,六字,八字,一,五,八景,见交殊等。有表。形亦黑.交殊師利。於教之左得表智之德。於教有一字,五 原上者。長五智五佛。為交殊之本也。我國教今有與之勢。惟 像一道。未研究者。余既游。復得介武藤有芳師悲像。師 非菲敬誠實者。不能使德相滿。宛然上也。余學二年。愧不得为一 鹤童颜。温厚如玉。南條文雄氏雨其人。心者本也。拔者来也。荷 而於南條民。尤有是局。有像即師稿木見爱慕。几念古阿。莫不妙片青。亦催未臨增者。不能作密像。後有與起。馨香之 袋。
威音 第二期 争著佛教是一切宗教中最高的宗教歐洲科學大興宗教受著迷信的攻擎仿 残佛教很利害 佛宗教這個名帶有迷信的意羲宗教成了個不好的名了到日本維新 同時一般弘護的人也著實努力其中有人佛法的精微 們辨法後來承流揚波直到中竟有人大其人生哲學了於是文豪學博青年著是最玄妙的哲學一方面便想去那個不好的宗教名為避免攻計也是 學面子上少毁句若是自覺了解的人便把來東方文化西方文化這一 髦士一個個看在哲學的面子上便也來探經然用不上心也還看在哲 法是非宗教而為哲學 推敲或是拿藝術人生佛法人生那一比 到如今有不少的人就韶定佛 近年來日本的佛學界新聞日出奇横生因研究發明而得文學博士頭街的 佛法如果是一種哲 