【威音】二十九 - 威音佛利社威音佛刊社.pdf

音第五期目錄法治世新雜專释宗圖聞記著经乘畫威入地佛藏指南經略释若力國國影般外内之之軒部部叢話

正法治世(二)人人只知有我只知有我的眷只知有我的主張充其極我所以慈悲内一佛法有盆於人世一者因為現前人世的苦根本由於譬如一百人的團體會有感動發一點不忍之心中三五人行其志往往弄得九十個人郁愁苦不聊其生那三五個人不真到了日暮途的時候越發倒行逆施多殺個哨人反抗成功依然又是只知有我多們那其餘的九十餘人自然也有黯狠的呻吟痛苦中一聲惚只知有我的眷只知有我的主張同時且失败和成功其睡相接防止那失者的復起然而得意的只有一個自不免又要加一番刻毒失的不止二三—於是横人则思第三第四第五的正法治世

人拔苦與樂无别興生對立之我故如是慈是無我之慈先有一個我在第一步拔苦與樂去慈悲不遠是真慈悲浸假而為欲滿不然我欲足我之主張甚大之痛苦了也不惜民一時之牲了又浸假而我欲消伏怨散結果所與樂者寒盜贼使一般人求其固有之苟且偷安亦也不得民不可得而所拔苦者刀兵捐税見一般人苦上加苦而不止根木由於他們著不要開民！不如實的知衆生即我所以都忽略了民郎自己難怪課國的先覺要大聲疾呼!的脚佛法所三種慈内的『浆生緣慈悲一他那道理之精利害之切救護之真因果之只要你肯研究差不多句句都可做一不要離開民浆的心若有真修養若有大覺悟不能同體的識上發出了真悲慈你必定會治國之要莫要於治人心尤莫要於治一治

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