【真理与生命】三十三 - 北平燕京大学宗教学院米市大街青年会.pdf
真 理典生 本 基 國 教 督 會問 教運動 题 刑的宗旨,是要根據經驗 發 協助 基 督 教員 中國基督 理 研 教,學 究 以 生 促 運 進 讨 動 中 國 副 總 英文编辑 總辑 辑 博 徐 劉 晨 寶 谦 光 芳 紫宸 强 出 朝者 行 版 者 者 生命社 青年協會書局 燕京大學宗教學院 编辑與撰述 王 吴 克 雷 怡 私 川 舒 范 李 地 天 榮 祥 芳 山 印 每 刷 年 者 卷,每 燕京印刷所 卷 八 期 辑助理 陳 梅 蒋 胎 翼 增 辉 振 謝 楊 景 开 報 每 月 一 期,二七八九月停刊 國内全年大洋壹元郵费在内 國外全年美金壹元郵费在内 發行經理 墨重福 零 凡
民浆的呼學—整装待發時赠言—竭當代年以自 民的呼聲—整裝待發時贻言—當代青年以自 徐寶 的,到民呼聲的人,却極少少。孟子過:大离看見民的饥溺,好像是已之己 那一時代有痛苦有問题？那一時代的民不發出呼聲？但是能够感到民案痛苦 溺之。宋朝的范文正立一種志,要先天下之而,後天下之樂而樂。使徒保羅因 為見马其人的呼聲,毅然決然作外邦人的使徒。這個人之所以能到民的呼聲 不過對于感覺的不的人們,就會熟狐勝了.是因為们們的心,非常敏,如同片的感光。民的痛苦,是每個時代都有的,另一問题。竹林七覺,生在衰的李世,他們何没有看出民生的痛苦？
民浆的呼—照装待發時赠旨-常代青年以自,鞠躬疼死而後己。以及岳武穆的名言:奴未何以家為,文文山的正氣歌,似乎是另一問题。但是,宗教有感人的力量,能使人只破签沉舟的决心,能使人勇往直前,都是宗教精神的表現。宗教家的禁欲丰義興出家丰义,在現時代是否應加以提倡,當然 不回不旁瞻,這是一件不可否的事.我國青年喊出到民尚去的口號,已有十餘年了。然而地到民間去,去而能持久,孟子主跟心者治人力者治于人,干多年来,中國社會截然分成唇。上的士大 久而能收效的青年,為數仍然不多的緣故,不得不于教育思想及度的錯。自 夫,不知稼稽之跟難,國安彻刹民,网危往往不能一死,那裹得到國計民生？ 
