【骆驼草】三 - 北京该刊编辑部.pdf
期五第 路草 调 期星每 角埠每,速份 全本 年费市 第:铜 北元元分 园,十 角半枚 花.年,七外 北 錄目期五第 今 家 臭 朝 鲜 古故事集序 景效史料後記 T天艾 明 W行 辛 刊 版出一 訂京通 库購大 十學處 八:號北 博平院牛 後博汉.門 内 米 村 郵 简 的班子 九一 蒙古故事集序 提到一千一夜,有不感到歡喜和是的呢？我有能够 量 明 活 知 的陰問思想除,專族的長生思想,這至少總已不是民族信仰 言,為中國小之一來源,而最重要者似為起世因本經等所的死後生 怎地文上留得很少,秦漢以來的方士仿佛是為應制起見,把平民 的思想。
五 第 有,故借用這個字.如用漠字的時候,用「一字,或日「甫一。不是臭,但朝鲜 臭是只有朝名,而無漢字名,更可以明不是中國傅來的了。假 在滿洲叫混烏米牙哈。混是有臭的意,烏米牙 之,身华切亦不去,血滿腹则肥眼如草子,而色亦稍黑潤,自落,蒸舆蚤同為淋之害者不然也,若山民地之居,其然 乎。他所正是牛虱,H木至今太仁(Dan),文日 牛也,正相合。寺岛乃疑本草目,壁贰未必舆同樣 時 期 哈是子。這也不外是臭的意了。清文—熙御寫乾隆增 受,避羊腹。臭生从蝠蝠,現代的動物學者的承不承,是 盒.之害,可見他那時候不會見過宾的虱即臭也。
第 期五 於意氣,仿佛是肝旺的性账迫狂。我們可以明白道統之可怕了:而之起,其初不過是儒生意氣之而已:故其内在的主 乃整個朝鲜文化的宋學化。越是理學一氣足的人越是不理,越近 我以為這不過是外的現象,所有「家」『外思,開係到「 因 好 的波 范茫的湖,笑着,笑者,笑着你和 似萬为變眼,天使的眼 和 我,反 舜究竟如 的趣势,每一個 道统 何？後之就今,今之昔也]！之起,應當更白的是「道統一郁的分化。偶墨各道舜 因此才過人的人不免要做時代的牲,此所記許多 問題,起初是是非價值一的爭持,後來往往成了 而 相 多年刻骨的想 今背默默的相,教 是 可以很 禁 的朝 邪正人 得一些世故了, 
