【经世文综】苏渊雷旦华书局.pdf

道不在遠言為世法实事求是文章之则潤雷光生新著陳布雷题世文综

經世文综目凡所以致用非必别有經世之學也。儿文皆所以道,非必训有經世之文也。自漠宋末流,或溺於章句或轉空經世之,經世之文矣.疏自炫深博,以邀诗,坐就宗國渝背,生民塗炭,而不知所以匡濟之,则亦苟卿氏所禽省耳。當承平之世,榮利婴心,一問收事,略抒,又莫不影疏外,岢刻躁妄。理不公,言事不實,精所致未之或救。於是學者始起倡經世之學,前有永嘉,後有李,皆内理外王,切開近思之學莫不以經國利民為志.平陽宋平子而和之,一時陳介石整子,咸以文史之學於時,學南北,所成就為多。於是世人始復知有永嘉之學矣所天人性命之學,不可以空,性命者必究史也。清季瑞安孫氏提倡随悲之校刻水嘉,學渐興見一斑。

文忠禁烟之法合:皆效美於當時,德被於万代,今日政之士,所當借鏡者也。選吏治第二一良苑之傅鋼千寶之晋,孤傻,寄慨百世。至會紫記公救之法,朱子金華社會之制,陽明鄉約之自來善政,尚德刑。漢有刑之,唐有因之事,同殊科,亦千古之美也。普哉史造之序酷吏,班湖之尚子德篇夫考篇二十二史贤良方正茂材直言篇漢書循吏傅修囚史記酷吏列傳序附日知錄吏胥幕二十二史九品中正篇二十二史三老孝梯力田篇晋紀後漢鋼列傅序二十二史宋初史日知錄法制日知錄選補篇知錄鈴選之害會越州公救蓄朱熹州金華縣二十二史明鄉官虐民之日知錄保篇日知錄篇日知錄人材篇王守仁南鄉約王守仁申十家牌法林徐禁