【古文观止】许啸天群学社.pdf

古文觀止新序許天我在十前後的五六年中做父兄師長的便指道我溪各個詩古文其中處这古文經史白家難纱和古文止四待到我年犯渐長大起來便知道用丰之便是選定的經史百家鞭纱再次之便是這沽交止了經史百家難渺取法在读魏以上教人得到中國學術的根本思想他的好處便在『精深一二字沽文止所選的自周秦到元明探取很普逼的支配很平均的教人了能得到歷代文學性的大概獨有昭明太子的和文解類二書受了時代主觀的包便偏重在僻赋一而我自幼使覺得和他不能發生如何的威情我反對赋的根本思想是因為他是裝飾的偽的有的是什使是思想便是宾理我們受了内心的迫感覺到一兆具寶理便忍不住發表在口頭成了船言寄在古文觀止新序

再没一百二十步赋的文章是文學的文章是美文但是美的寄全是内心的充實章好似胭脂花粉思想好似美人有了美人這胭脂花粉魏有用處有了美人再加上胭脂花粉機愈顯得他的美你然是真美便没有胭脂花粉也不致失了你的天然色彩解好似刀榆箭了你的武士精神再進一步倘然你不是美人用了脂花粉反能叫你醒倘然你不是力士拿了刀箭戟反能叫你送命文章也是一僻朵彩小事思想是大事你倘然真有思是質充足的思想便是不究句也不能失去你逼人性的具價值因此我們備可做没有僻彩而有思想的交章万不可有思想而徒有彩的文章章實齊先生夫言所以明理而文所以载之之器也虚車徒饰而主者无故溺於文僻者不足與古文觀止新序三

妻之哭夫同心一之朝其臣亦作怨一一样的可巍情風景之上鑽貌草木之中吟咏所發志惟深遠體物為妙功在密附故巧言切狀如印之印泥不加雕而曲毫芥故能瞻言而見貌即字而知凡鹰造文各新多欲僻莫肯研落落之玉或乎石碌碌乙石時似乎玉稽要豹者亦博著該燕者亦繁將者昭智者亦露奥者者亦典這一類專事舞文弄不求真情理的文章反對他的人正多我再介貂几個人的在下面以足下質甚美性甚淳世味未染天良未汨既不戈名又不課利亦何苦疲精役為此.玩物志之智習之而工交如班馬詩如李杜亦何補於身心何盆於世道耶—李二曲吟詩作赋非學出耐日時必不可者也「空梁落燕泥工工矣會何盆於治理古文觀止新序五