【国学基本文库之王阳明全集全4册】储菊人校订上海中央书店民2410再版79.pdf

王交成公企書序王文成公全書三十八卷其首三卷為語錄公存時徐子曰仁次二十八卷為文為外集為時出之或為文章或為业至其所文者或施之朝廷或用之邦國用愿酬之常製以事殊語因人巽然莫非道之用也故在言道者必於於穆之中而日月星辰之麗四時之行百物之生燦然露而不可盛家庭之全斯見之者古营人具是道於心而以弟子之問答興其日言在學道者亦必得燕子之将使學电與小以得其與大则自告時君告列國無口于時日仁最高第弟子其錄傳習公微言精羲率已具其中乃若公他所為文是所殊語莫非道之用者而梓之唯公之書於是乎全固讀焉者所由以觀道之全也君之為此其嘉惠後學不已至王文成公全書序

舊序傅習鐵序門人徐愛外而時時加之要在去病初无定若拘執一方鮮不殺人炙今某與君不過各就偏蔽切砥但能改化即吾言已為疣若途守為成訓他日己人某之罪過可復追乎L愛既備錄先生之教同門之友有以是相规爱因之日了如子之言即又拘執一方復失先生之意矣孔子子買日予欲無言『他日日之移日言不為多各當其可而已今備錄先生之固非先生之所欲使吾常在先生之門亦何事於此惟或有之其不摇者發希吾於先生之言苟徒入耳出口不體身爱之此實先生之罪人矣使能得之意之表而誠履之實斯也固先生移日言之之心也可少乎哉L錄成因復此於首以告同志門八徐愛序門人鄉守盆撰為外集日其全也以奏疏及文移為别錄日究其施也於是先師之言燦然聚矣以守盆與開言之

陽明先生文序門人德洪偶以指象是也而民途各以意會不於心物以游熙如也是之意教中古之民風氣渐開示之以意若病不也,者,其所興世者皆性所同也然於習俗所超無微焉乃起而之日「是將听吾之所习而吾之所聂之而處非其任则曉曉以空言覺天下是故始有以言教也立教而至於以言即難矣昔者孔子之在春道也！秋 L 或有非笑而之者三千之徒其能自拔於流俗不與聚非笑之者乎然而天下之大也其能自氏拔之外无又多開焉速肖之士知自拔於俗矣尚未能乎俗習耶一洗俗習之陋直超自性之具而得里千古不之意者颜氏之所獨耶然而三千之徒其於夫子之言也独面授也秦火而後拾於儒者多似人而失矣後之儒者復以己憶取其言而支雕决裂之誠面授也尚未免於俗