【中国哲学史资料选辑近代之部下】中国科学院哲学研究所中国哲学史组中华书局.pdf

中國科学院哲学研究所中國哲學史組蝠 3250000265863 中国哲学之資料送辑近代之部下中華書局

中國哲史料近代之部而已。是故每有太古最繁之種,風氣渐革,越数百年數千年,消歇,甚至有子遗,如北三五八學家天所見之古禽古是已。動植如此,民人亦然。民人者固物之類也,氏有生之物,標其宗旨,其大凡如此。至於明確,黎然有當於人心,则非親見其書者莫能信也,此所以天演之學言生物之道者也.嘶賓塞爾者,亦英座也,與達氏同時,其書於達氏之物探原為早出,宗天演之術以大人倫治化之事,號其學日學,荀聊言人之於禽者,以其能也,故日學。凡民相生相治平之事,精深微妙,繁富奥。其一事,持一,必根據理極,引其端於至真之原,究其極於不道之效。

中國哲学史资料运联近代之部久不败,必不能也。此凡垛之事,莫不如此。唯其單也有法之形,则其總也成有制之聚。然此 1川1KO 人之所為也,唯天生物,亦莫不然。化學原質,自然結晶,其形製之巧極工,殆難思,其形大小不同,而其為一晶之所而成形,析之至微,至於莫破,其晶之面隅幂,无不似之能,皆於此而已具,但其事甚读,難與未學者。而本其單之形法性情以為其之形法性情,也。然此是金石之類而已。至如勤植之偏,近代學者,皆知太初質房灵為生之始,其舍生變欲其合,先考其分,昭昭若揭日月而行,互天壤不刊之大例也.夫如是,一種之所以強,一之所以立,本斯而,断可矣。