[楚辞译注]·译注董楚平·上海古籍社版

【楚辞译注】译注董楚平上海古籍.pdf3250000266926 楚辞译注 董 楚 平 译注 沧市图书 过钻十周年纪全 1年 之吧前言 如果把三千年的中国诗史,比作一条长江大河,那么,三 百零五篇的《诗经》就是它的上游、源头。它们或如原始森林里 幽咽的溪流,或如岩削壁间哗笑的瀑泉,那么鲜灵活跳,晶 莹可爱,而且千汇百转,兼收并蓄,为下一段的浩浩洪流积蓄 着必要的水量。战国时期的百家争鸣,如春鸟啼晨,唤来了中 华民族文化的春天。就在中国古代文化史上这个灿烂的时代,诗歌之河,如黄河闯开龙门,长江冲出三峡,在一片开阔的平 原上,汇集了当地的大量水脉,顿时出现了烟波万里的新气 象,开创了与中华民族相称的新气派。中国诗歌长河的这一段 因出现在楚国的原野上,有浓厚的地方色彩,而名为“楚辞”。灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之,经始勿函,庶民子来。王 在灵囿,鹿鹿攸伏。”(《诗大雅灵台》)”宋玉《九辩》也化用《诗魏风伐檀》:“窃慕诗人之遗风 兮,愿志乎素餐。”这些例子足以说明,《诗经》在楚国统治阶级与知识分子 中的地位与作用,和中原各国几乎没有什么区别,也到了“不学 《诗》,无以言”的程度了。由此也可以想见中原文化对楚国的 巨大影响,这种影响明显地反映在屈原作品之中。在屈赋里,只有《天问》最后提到楚国的几位历史人物,连篇累牍的都是“天下”的历史名人:尧、舜、禹、汤、文王、武王、齐桓、皋陶、伊 尹、傅说、比干、吕望、伯夷、叔齐、宁戚、百里奚等。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。