【早期西方传教士与北京】余三乐北京.pdf

余三乐1948年5月出生于上海.1968年赴山西插队。1973年进入北京师范学院中文系。毕业后曾做过干部、编辑,又读了两年研究生。自80年代以来,从事明史、近现代史和中西文化交流史方面的研究工作。曾著有《孙承宗传》、《历史遗痕》(合作)、《栅栏一—北京最早的天主教墓地》(合作)、《基督教与北京的教堂文化》(合作)等专著,发表论文《利玛窦墓地修复的前前后后》、《利玛窦中国遗址考察初记》、《利玛窦、汤若望、南怀仁、戴进贤家乡纪行》、《北京正福寺法国传教士墓地的历史变迁》、《西方传教士与“皇舆全览图”》、《徐目升、张诚与“中俄尼布楚条约”的签订》、《十七、十八

序言(一) 李申《早期西方传教士与北京》是余三乐先生的新著,我以先睹为快.这是一部关于耶稣会士与中西文化交流的专著.作者以北京西方传教士墓地为线索,通过对一些墓主生平故事的叙述,论述了从明万历到清乾隆二百年间在北京发生的中西文化交流的事实和耶稣会士所起的作用和贡献,以及传教士墓地一这一历史文化遗址在近代政治斗争中经历的风风雨雨,发人深思.本书论点明确,材料丰富,特点是:(一)历史联系实际,以北京西方传教士墓地所经历的沧桑,说明改革开放、扩大对外交流的必要性及重要意义。

序言(二) 张西平就今天的世界来说,它的源头是15世纪的“大航海时代”。1492年哥伦布对新大陆的发现拉开了世界全球化的惟幕,这个被称为“创世以来的最大事件”,终于使欧洲人走出了狭小的大西洋西岸,并最终使其第一次具有了一种真正的“世界眼光”。一个“欧洲人挑战世界”的时代到来了,在美洲,“四十年来,有一千二百万生命,包括男人、女人和儿童,死于基督教徒们的专制和罪恶之手。”资本的原始扩张使其每一个毛孔都滴着血,历史在资本的罪恶中前进。