【圆觉经直讲】讲述宋智明.pdf

宋智明居士,1957年生,温州人,本名宋银福。少年入佛,先依李德生居士学《起信论》、《楞严经》等教理.次依振莲法师学天台要义以及随方参学净土、密宗等大德,最后依元音老人修心密而发明心地.从1986年开始任教于福建省佛学院、中国佛学院、灵岩山佛学院研究班、四川省佛学院等佛教院校及到全国各地弘传佛法修证要义.近十年来,著有《憨山大师一生》《教观入门》等书,用禅心、无心人、西归子、护法子、亦禅(与夫人共)、书梦等笔名,在全国佛教刊物上发表百余篇文章,以应时代之机而阐述佛法妙义.类编其著述文章分为《禅观入门》、《教观入门》、《六妙门全书》、《净土持念法要》等四册。

《圆觉经》直讲自序应温州居士们的邀请,我于1997年1月份讲完了这部(圆觉经》,讲者与听者都融入了佛光净土的理行之中,深深了悟佛法的真面目。所以当我的同参吴亦芷居士整理出文字时,就觉得当一个行人契入圆法的一刹那,法也就不再是法,万物是全体的万物,诸行是不二的圆显。因此,在我的心灵深处已经走出了佛门,已经超离了宗派,已经迈过了立旨讲法的阶段,无可言说,无法诠定的道,真是无法以世俗的观念给予限定,于是一切有为的创意皆成为生命的流浪！我已重归故里。40岁以前的学修弘法只是梦中佛事,影尘微光,如今一消再消,一片秋风中的落叶,一滴山涧里的水珠,都在生与灭的自然中涅盘无为！

《圆觉经)直讲大师在禅的心里走来宋智明永嘉大师再度走到我们中间来,走回了家乡的故土。我们曾经思念遥远的形象,感动于他的道行.如今因着反复的参叩,渐渐化归为自心的禅意,梦醒时分,自他不二.科学技术的求真与人文学科的求善,促成了现实人生的不断发展,然而,禅的智慧却是融合了真善,又超出了真善,以不二的道悟,形成一念的圆机。所以禅是求妙的.因为:禅是在否定一切中显发智慧.禅又是在肯定真性中承当本来.然而,一个真正悟入禅的人,既不否定,也不肯定,因为无人无法,非真非妄。