【比干文化丛书缩编简介本】.pdf
天下第一碑 壬午陽春凌青(林墨卿)敬题 衡辉比干文化傳播中心
比千文化丛书缩编简介本)下边我正要说到这两个问题.第一,殷末周初是个分水岭,从此,中国不再是 人类自我绝定的神治意识了.周初把“明德”写进了自己的政治纲领,而德 是人之德,主要是人性的范畴.不久到了春秋诸子百家,孔子,墨子,老子道 家,苟子杂家,还有兵家,名家,朱扬虽然各持己见,但都有一个共同特点,那就 是都围绕着“人”来说看法.而不再谈神.也就是说他们的本体论都是“人”而不再是“神”.这不是人本是什么？第二:说到民主,我想用反证法 会说得更明白.如果没有民主的意识和民主的政治及其人文环境,会出现百 家争鸣,春秋诸子的局面吗？此外再说一个政治上的典型事例.
比干文化丛书缩编简介本 总目录 4 总序:比干文化就是中华德治文明的根文化 上卷(学术卷)全三册彩页封面 上册《无权遗忘那个黎明时刻》 绪论:从泛神论的祭祀文明走向泛德论的中华德治文明 中册《名家文论传统文化与现代化》序言 下册《谁来打造这座丰碑？！》序言 中卷(影视文学卷)全三册彩页封面 中卷总序苦笑之余 分集梗概本《殷末大风歌》 殷太师比干公传 分集梗概本《北魏高歌丽人泪》 一孝文贞皇后林夫人传 分集梗概本《天下第一碑》 一比干墓碑奇案记 下册附录《比干庙故事集》目录 选篇正文《铜盘奇案惊宋宫》天下第一盘 选篇正文《元仁宗脱险比干庙》天下第一险 下卷(文献卷)全三册彩页封面(正文从略,