[程颢程颐理学思想研究]潘富恩徐余庆

【程颢程颐理学思想研究】潘富恩徐余庆.pdf3250000265880 程颢程颐理学思想研究 潘富恩著 徐余庆作者 1987年12月16日于上海 中,虽然总体上是一致的,但于细微处仍存在一定的差异,论述的 侧重点各有不同。程题强调的是”一人之心即天地之心”,“传圣人 之学“就是“传圣人之心”,而“传圣人之心“就是“传已之心”,显露 了心学的端倪。程颐突出的是一物之理,即万物之理,理是客观 的,具有客观唯心主义的倾向。二程兄弟的这种分野,在北宋时期 并不明显,而且相互补充。一到南宋,情况发生了变化。作为二程 的四传第子,朱熹对二程不作区分,一视同仁,但其学术思想大部 分以继承程颐为多,程朱理学中的“程”,主要是指程颐。陆九渊则 不然。八、正定君志,规过养德 九、金帛修好,好不可恃 第五章二程的哲学思想 一、显微无问,体用一源 二、百理俱备,元无少欠,三.天人一本,仁包万物 四、福善祸淫,自有相合 五、格物穷理,理与己一 六、良知良能,自家元足 七、知有深浅、行有远近 八、无独有对,物极必返 九、异端之说,必有可观 十、观治乱之由、然稽古之心 十一、乐天顺命,随处而足 第六章二程的人性论 一天命之性,气
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