【程颢程颐理学思想研究】潘富恩徐余庆.pdf

3250000265880 程颢程颐理学思想研究潘富恩著徐余庆

作者 1987年12月16日于上海中,虽然总体上是一致的,但于细微处仍存在一定的差异,论述的侧重点各有不同。程题强调的是”一人之心即天地之心”,“传圣人之学“就是“传圣人之心”,而“传圣人之心“就是“传已之心”,显露了心学的端倪。程颐突出的是一物之理,即万物之理,理是客观的,具有客观唯心主义的倾向。二程兄弟的这种分野,在北宋时期并不明显,而且相互补充。一到南宋,情况发生了变化。作为二程的四传第子,朱熹对二程不作区分,一视同仁,但其学术思想大部分以继承程颐为多,程朱理学中的“程”,主要是指程颐。陆九渊则不然。

八、正定君志,规过养德九、金帛修好,好不可恃第五章二程的哲学思想一、显微无问,体用一源二、百理俱备,元无少欠,三.天人一本,仁包万物四、福善祸淫,自有相合五、格物穷理,理与己一六、良知良能,自家元足七、知有深浅、行有远近八、无独有对,物极必返九、异端之说,必有可观十、观治乱之由、然稽古之心十一、乐天顺命,随处而足第六章二程的人性论一天命之性,气