【场所论建筑的栖居本质及场所的环境化】李凯生.pdf

李凯生 1993年3月10日它产生栖居、诱导栖居、容纳栖居,使之处于自然的关怀下和神圣的底护中。这是生存置志的象征,亦是栖居精神力量之源。作为隐藏在建筑观念背后深刻的存在内客,它呼唤着暂留者(人)生存的所在和中心,回望历史,并对未来抱寄希望。我们由此,获得了超越单一建筑就充当全部居住生活内容之假象的真实基点。我们宣回生活环境的观念上,建筑只是栖居世界中的环节,被还原了的这一人工物给予人的居住并不完整。栖居是心物一致的,它闭合在囊集天、地、神、人四元上。

1993年3月5日在论文工作期间得到导师杨宝晟教授的精心指导,多次为论文提供宝贵意见,特此致谢。同时还得到天津大学邹德隆教授、重庆建筑工程学院沈康、李华、伍敬、黄行松,同济大学彭怒、王方戟、华南理工大学杨晓川、许信群同志的大力协助,在这里表示由衷心感谢。

(生长的阶段 3)有机建筑(二)诗化场所与综合艺术 1)场所的静寂和飘动 2)自由的契机 3)栖居的艺术方式 4)生存的艺术:生活艺术 5)空间音乐和环境蒙太奇口6)场所的戏剧精神 7)诗化的场所语言 8)走向终极的澄明