【传统园林与文化研究】潘鄱.pdf

内容摘要环境与文化之间的关系研究始于60年代,它在建筑、城市、区域规划、园林空间、风景建筑、地理、人类学、考古学、民俗学、社会学、和大地科学等领域展开而形成一门综合性学科:环境研究(EnvironmentStudy)环境研究系统地探讨人、自然环境和人造环境之间的相互关系。这些关系是有秩序、有规律和有模式可寻的,研究的自的是为今日的环境设计与创造提供参考借鉴.中国是世界上第一个以大自然为原型的进行园林设计的国家,这种以讴歌大自然的风景规划设计思想和观念,对正面临着高度工业化、城市膨胀和人口爆炸,而造成自然生态环境和历史文化环境受到严重破坏的严峻局面的中国今天仍有现实的意义。

目录序言第一章园林与神话传说园林起源一、灵台与昆仑神话.神话思维2.原始崇拜3.灵台二、秦汉宫苑与蓬莱神话第一章小结第二章园林与自然空间一自然景观空间.一、自然景观空间的构成.藏风聚气环境模式一中国人独特的环境观.藏风聚气环境模式一与自然景观空间.南太行山王相岩峡谷景观4.明皇陵与清皇陵建筑景观二、自然景观空间中的空间序列1.传统艺术“起承转合”结构对自然景观序列的影响2.

第一章园林与神话传说一园林起源一、灵台与昆仑神话 1.神话思维“一切文化形式在神话意识中都有其原始形态””,中国历史上曾经有过一个极辉煌的神话时代,散见在古代典籍里有关神与英雄的片断记载和日渐积累起来的考古发现都不断地证明这一点。在儒家孔子“不语怪力乱神”的正统思想观念影响下,大部分神话被当作荒诞不经的无稽之谈而被排斥,或加以理性化的解释转化为历史,导致神话体系的隐没、消失、散佚。鲜见对神话和神话思维的讨论与研究.恩斯特卡西尔(ErnstCassiner,1874-1945)在其符号现象学中,将神话放在人类精神史的宏观背景之中加以考虑,神话作为人类最早的象征符号形式之一