[岭南风景寺院环境的探讨]胡丽明

【岭南风景寺院环境的探讨】胡丽明.pdf目录 序言 岭南寺院文化的基础成因 岭南风景寺院文化的风景特征寺院与树艺 寺院与环境景点 给京语 后记的历史之“因”又具时代之“果”,如果离开了“因”的存在基 础而极言“时代”之“果”,无疑会带来历史之“因”的更大 偏面和盲从。或者主观的成份多于容观的解释,因此本文试图从历 史之“因”的主体背景一哲理性。即所谓的佛理来解释现象,并 结合古代地理学的一些方法,展开初步分析:以抛砖引玉,以便为 旅游开发揭示一点依据,在建筑和现代园林的开发和深化上提供一 点可供参考的“过程”.所以,本文为主按原型理解的方法探求其存在的可能和解释原 来的面貌。以分析探讨与文化哲理有关的风景佛寺环境的构成为主 提出一点看法.注释:1、鼎湖山,人们必然联系到庆云寺:罗浮山联系到冲虚古 观等。相应抱环抢状垣局, 注3)然后可以定基布局。这个垣局由于山 势的影响有宽窄之分,亦就有寺院的长宽等因素的影响。如南华寺 的地形可用面积相对的宽余面建筑修建比较实用,在横向有可伸缩 的余地。庆云寺的地形相对来说就难以建筑一些,尤其是两侧辅助 性建筑显然就难以绝对向轴和序列。因此所谓背景作用的坐山亦就 是最重妥的.寺院群体与地势。地势的峭峻与否决定了整个寺院布局 的纵深轴线上的特征。对于作为山居寺院来说,应该越是陡峭就对 建筑体量就越难处理,建筑序次亦就越难舒展。潮阳西岩寺选在大 约的坡山上,寺院的体量上只能在填挖削压的过程中挤入紧凑 小体量的处理。并用挡土墙作为引导路线。
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