【岭南风景寺院环境的探讨】胡丽明.pdf

目录序言岭南寺院文化的基础成因岭南风景寺院文化的风景特征寺院与树艺寺院与环境景点给京语后记

的历史之“因”又具时代之“果”,如果离开了“因”的存在基础而极言“时代”之“果”,无疑会带来历史之“因”的更大偏面和盲从。或者主观的成份多于容观的解释,因此本文试图从历史之“因”的主体背景一哲理性。即所谓的佛理来解释现象,并结合古代地理学的一些方法,展开初步分析:以抛砖引玉,以便为旅游开发揭示一点依据,在建筑和现代园林的开发和深化上提供一点可供参考的“过程”.所以,本文为主按原型理解的方法探求其存在的可能和解释原来的面貌。以分析探讨与文化哲理有关的风景佛寺环境的构成为主提出一点看法.注释:1、鼎湖山,人们必然联系到庆云寺:罗浮山联系到冲虚古观等。

相应抱环抢状垣局, 注3)然后可以定基布局。这个垣局由于山势的影响有宽窄之分,亦就有寺院的长宽等因素的影响。如南华寺的地形可用面积相对的宽余面建筑修建比较实用,在横向有可伸缩的余地。庆云寺的地形相对来说就难以建筑一些,尤其是两侧辅助性建筑显然就难以绝对向轴和序列。因此所谓背景作用的坐山亦就是最重妥的.寺院群体与地势。地势的峭峻与否决定了整个寺院布局的纵深轴线上的特征。对于作为山居寺院来说,应该越是陡峭就对建筑体量就越难处理,建筑序次亦就越难舒展。潮阳西岩寺选在大约的坡山上,寺院的体量上只能在填挖削压的过程中挤入紧凑小体量的处理。并用挡土墙作为引导路线。