【物质内在辩证运动与思维的能动性】陆家骝.pdf

目录序言物质的本质与现象一(一)物质的本质)(二)物质的现象二、本质的辩证运动和相互联系(一)本质的辨辩证运动(二)本质辩证运动的层次性关联(三)相互联系相互作用与内在辩证运动的关系.三、思维与存在的同一性 -(一)旧题重论的现实意义(二)思维和存在的同一性(三)思维与环境的现实性相互关系四,思维的能动性(一)思维能动性的涵义和产生原因

序言马克思在《关于费尔巴哈的提纲》的第一条中就指出:“从前的一切唯物主义—包括费尔巴哈的唯物主义一的主要缺点是,对事物、现实,感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观的方面去理解,所以,结果竟是这样,和唯物主义相反,唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为唯心主义当然是不知道真正现实的,感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体,但是他没有把人的活动理解为客观的(gegenstandliche)活动.”马克思的这段话,蕴含着对新唯物主义的基础一一物质范畴一的基本观点。

根植于新的物质观念。比如恩格斯就曾明确地把辩证法的三条基本规律不仅作为思维的规律,而且作为自然界和人类社会运动的基本规律,也就是说,把它们作为物质自已运动的基本规律。因而十分明确地指出了物质自身的能动性创造原则,新旧物质观念关于物质自身内在能动因素问题上的根本区别,应该说早就是不言而喻的了,然而同时我们不得不遗憾地指出,长期以来,由于对这一根本区别的深刻涵义认识不足,导致许多马克思主义者对马克思主义的理解,特别是它的唯物史观和认识论的理解的失足。比如普列汉诺夫就把马克思的物质观念混同与费尔巴哈的物质观念,认为费尔巴哈只是没有把唯物主义贯彻到历史领域。