【中国人生活的明与暗】麦高温时事.pdf

麦高温(？-1922)英国伦敦会传教士,1860年来华先后在上海、厦门传教。他精通汉学,著有《中华帝国史》《厦门方言英汉字典》《华南写实》华南生活杂闻》等书。本书1909年首版于上海,是作者关于中国文化的代表作,纪录了清末中国社会各层面的生存状况。观察角度刁钻,三教九流,尽入笔下,读来十分生动.,中国人民大学清史研究所副教授。

序言中国被西方所认识并纪之以书,大抵应从《马可波罗游力图在基督教文化与儒家文化之间寻找到结合点。在这些著作的影响下,于八世纪的欧洲汉学界充满了对中国社会理想化的描述.与此同时,欧洲的一些启蒙思想家如孟德斯鸠、伏尔泰和亚当斯密亦开始用新的眼光审视华夏这个古老的文明。有的赞美这一古老文化,以为可成西方的借鉴,有的则鄙视中国,揭示其停滞不前的传统原因。在这个过程中,西方的“中国观”逐渐得以形成。十九世纪中叶以后,中国在席卷世界的近代化浪潮中被抛在了后面。于是,国门被坚船利炮轰开,一个半殖民地、半封建的屈辱时代由此开始。

“西方视野里的中国形象”,当中国再度打开国门.走向世界的时候,钟叔河先生,旨在展示近代中国人最初步出国门后,对于外部世界的观察和思考。它以深沉的历史感,丰厚的文化内涵,给读书人留下了难忘的印象和温馨的记忆。那无疑是一项功德无量的文化出版工程,至今,我们仍然期待着它还能够有新的延续.但是,中国融入世界是一个双向流动的过程。中国走向世界,同时也意味着世界走向中国。从某种意义上说,在这一过程中,外来的人们还表现得更为“主动”。正如钱钟书先生所言,“咱们开门走出去,正由于外面有人推门,敲门,撞门,甚至破门跳窗进来。