[圣算]圣笙宗教文化

【圣算】圣笙宗教文化.pdf圣算/童笙,梁水编著.-北京:1997 1.圣 I1.①童.②梁ⅢL.哲学思想中国-古代 -通俗读物 IV.B2 核字第19222号 童笙 圣 算(上、下册) 编著 梁水 出版(北京市交道口北三条32号): 850×1168毫米32.序 序 什么叫“圣算”？天有春夏秋冬四时变化,人有视听行识四种功用。圣人发挥 自身的四种功用,去测算和调御四时的变化,使常人都能掌握寒 暑往来的自然规律.圣人把天道的变化作为经线,大地的变化作为纬线.把春天 作为规,夏天作为矩,秋天作为秤,冬天作为墨。绳墨,能使万 物正直.圆规,能使万物周备.秤,能使万物均等.矩,能使万 物方正.纬线,能维持四季的平衡.经线,能测算天地的高、远.绳墨,作为法度,修长而无尽头,遥远而不偏移。它所要求 的都能够达到,它不需要的都会被裁弃。从古至今,它也不改变 自己的职能,它的德泽是那样平静,它的裁判是那样公正。序 与事体不合时宜,有的逆耳违心,反而合乎了实际.本想着力于 解救祸患,反而又使祸患节外生枝圣人始终立于这个世俗怪 圈的外面,冷静而安闲地等待着能得到舒展的时机.喜鹊事先知道大风将要来临,离开高的树枝而在低枝上筑 巢.大人经过伸手抓取小鸟,小孩经过也会拨动鸟蛋。喜鹊知道 防备高处的灾难,却不能逃脱低处的祸患。只有圆知道,这是万 物生存的圈套.只有圣人懂得,以“我”画圆总是灾难.规、矩、绳、墨知道的,是度量的功能.圣人知道的,是“圣算”的结果。“圣算”是圣人的思路,天理是“圣算”的法 则。
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