[白话圆觉经]文行三秦

【白话圆觉经圆觉经】文行三秦.pdf佛教文化精华丛书 文行注译 白话圆觉经前言(圆觉经》,全名为《大方广圆觉修多罗了义经》,一 卷,唐爵宾沙门佛陀多罗译,是唐宋之后中国佛教各宗盛行 经名中的“大方广”三字,大是说体大,谓此经所童之 义包方法界而复有余,至大无外,尽含一切.方请方正,引 申为方法、软范.广谓此经所蕴之义无所不被,周遍一切法 界,无一尘刹不现,无一物不到。经名中的“修多罗”,是 梵语音译,意思为“经典”、“契经”,佛教认为凡当初为释 迦牟尼所说,均可称为经。所谓“契经”,是指佛祖释迦牟 尼所说,无不契合真实,无不契人实理。经名中的“了义 经”,是对佛祖释逾牟尼所说法的价值判定。第四金刚藏章,说示圆觉本性平等不坏,众生有思谁心 第五弥勒章,说示爱欲为轮回根本,一切众生由本贪 欲,发挥无明,显出五性差别不等,依事理二障而现深浅.第六清净慧章,说示圆觉自性本无取证,但于除灭一切 幻化修证位中,有凡夫随顺觉性、菩萨未人地者随顺觉性、第七威德自在章,说示修行的方便,依着众生的根性而 有三种差别,一是奢摩地,二是三摩体提,三是禅那,此三 第八辩音章,说示单修奢摩他或三摩体提或禅那一法,乃至或先或后齐修二法乃至三法等二十五种清净定轮的修行 第九净诸业障章,说示觉性本净,但由众生从无始以 来,妄执有我、人、众生、寿命、认四颠倒为实我体,妄生 第十普觉章,说示欲求圆觉,应除
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