【变徵之音大众审美中的道德趣味】刘士林.pdf

大众审美精趣丛大众审美中的道德趣味变徽之音刘士林著

引言 96年寒假里,这是北回归线以南最舒服的冬季。阜晨我来到校园中的大榕树下,围绕定一棵枝叶峻茂的大树,开始做一种健身功。基本动作就是不停地绕树疾走,再加上些手舞足蹈。虽然圈着树一圈圈疾转,但并不眩晕,这就是我喜欢并相信这种无名功的原因。收功时,是双臂由外向内划弧运气于丹田,同时意念中要做到将整个大树的精神吸人怀抱之中。其实,学会以后,平时也很少能坚持练,今天无事,才来重温一番.就在我在收功时,以意念为导引,要将整个大树的精气都纳人丹田时,我的头脑中突然出现了一种暴力片似的混乱。

变微之音引盲在进人论述之前,仍要先做一点解题工作.首先就是道德趣味这个概念本身。从理性分析的角度看,它本身就显得非常矛盾,我们不能把它完全划入伦理学范畴,因为它与伦理学所研究的动机、意志、自律、功利等有很大区别。另一方面它虽与道德有关,但又只是对道德事件的感受、情趣或态度,也可以说它涉及的主要是“形式”,而与道德事件本身的“内容”关系不大。进一步说,可以把它表述为对道德事件的审美态度。这同时也就是说,道德趣味又与美学相关,即这个概念本身又可划人到审美范畴中。但与美学所关注的“形式”、“外观”、“无利害”等核心问题相比,道德趣味又显得不影纯粹。