[后现代性与公正游戏-利奥塔坊谈书信录]谈瀛洲

【後现代性与公正游戏-利奥塔坊谈书信录】谈瀛洲.pdf当代思想家访谈录 包亚明主编将哈贝马斯、福柯、德里达、利奥塔、布尔迪厄这五位当 代思想大师收录在一套丛书之中,不可避免地会形成一种 强制的文本间性,这对于阅读与理解来说,究竟是一种便利 抑或是一种伤害,始终是困扰我的编选工作的一个疑问。聊 以自慰的是,作为同一代知识分子,这五位思想大师毕竟都 分享了共同的社会与思想资源。布尔迪厄在《学术人》的英 文版前言中曾分析过他们这一代法国知识分子的特殊性,他认为福柯、德里送等人,也包括他自己,都一直处于一个 非常奇异的位置,正是这个位置使得那些原本非做不可的 俗事变成了出于知识分子良知才不得不为的事。而这正是福柯要否定的东西。福柯认为不存在一种不受权 力影响(power-free)的话语,也不可能用这样一种话语来 哈贝马斯认为由启蒙运动开创的批判的普遍性应得到 保存,而福柯则认为必领保存的是对启蒙运动这个事件及 其意义的提问,因而他把批判性思考界定为对被认为是普 遍的和必要的东西的提问:“我的目标之一是向人们表明,许多他们认为是普遍的、是他们风景的一个组成部分的事 情,实际上是一些非常确切的历史性变草的结果。我所有的 分析都是为了反对关于人类存在着普遍的、必要性的想 法。”也就是说,普遍性,像主观性和理性一样,必须从界定 启蒙运动的特性,即历史性这一角度来理解.
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