【後现代性与公正游戏-利奥塔坊谈书信录】谈瀛洲.pdf

当代思想家访谈录包亚明主编

将哈贝马斯、福柯、德里达、利奥塔、布尔迪厄这五位当代思想大师收录在一套丛书之中,不可避免地会形成一种强制的文本间性,这对于阅读与理解来说,究竟是一种便利抑或是一种伤害,始终是困扰我的编选工作的一个疑问。聊以自慰的是,作为同一代知识分子,这五位思想大师毕竟都分享了共同的社会与思想资源。布尔迪厄在《学术人》的英文版前言中曾分析过他们这一代法国知识分子的特殊性,他认为福柯、德里送等人,也包括他自己,都一直处于一个非常奇异的位置,正是这个位置使得那些原本非做不可的俗事变成了出于知识分子良知才不得不为的事。

而这正是福柯要否定的东西。福柯认为不存在一种不受权力影响(power-free)的话语,也不可能用这样一种话语来哈贝马斯认为由启蒙运动开创的批判的普遍性应得到保存,而福柯则认为必领保存的是对启蒙运动这个事件及其意义的提问,因而他把批判性思考界定为对被认为是普遍的和必要的东西的提问:“我的目标之一是向人们表明,许多他们认为是普遍的、是他们风景的一个组成部分的事情,实际上是一些非常确切的历史性变草的结果。我所有的分析都是为了反对关于人类存在着普遍的、必要性的想法。”也就是说,普遍性,像主观性和理性一样,必须从界定启蒙运动的特性,即历史性这一角度来理解.