【西方社会思想的历史进程】张传有.pdf

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西方社会思想的历史进程 张传有著得不出上述所谓定义的。他们的考订工作提出了由第4版文字所 引起的理解可能是误解的问题,但即使就第5版的文字看,虽然 不能说列宁在这里下过“哲学史就是整个认识的历史”的定义,但 还是可以认为列宁是把“哲学史”和“各门科学的历史”一起放 在“整个认识史”的范围之内的。因此,如果说“哲学史是认识 史”的意思是指“哲学史是认识史的一部分”,就好比说“我是中 国人”也就是指“我是中国人中的一分子”一样,则也还是可以 的。所以大家也并没有由此放弃“哲学史是认识史”的提法,并 我在这里重提这件事,是想说明这样两点:第一点是表明我 国的西方哲学界对改革开放路线是竭诚拥护的,因为上述事例说 明在这条路线正式提出济管理的体制和方法等属于经济基础范围内的东西,而要完全排 除与之相适应并为之服务的上层建筑方面的成分,则所吸收的经 济范围内的东西也是难以巩固的。所谓“中体西用”或“西体中 用”之类的理论之所以很难成立,最终也必陷于失败,其关键之 点就在此。这种“体用两截”的观点,其缺失也就在于割裂了经 我们说向西方学习不能将其经济基础与上层建筑加以割裂,当然不是说要把资本主义社会的上层建筑整套都搬过来,正如也 不是把资本主义的经济基础整个搬过来一样。不论对其经济基础 或上层建筑,我们始终都只是学习和吸取其中对我们有利的东西 而排除对我们不利或无用的东西。