【科学思维与占卜】张敬梅济南.pdf

总序乔力一定时期的社会文明是人们普遍认知与行为范式的整体产物。在它的鲜明民族特色里,既涵载着具体的现实阶段指向性,同时又包纳了跨阶段的恒久宽泛意义、一种历史的持续,而并非可以共前后时空截然切裂断割的孤立存在。所以,某些潜藏于其深层,或者径直作表层重复出现的传统文化的影响制约作用,便是不容忽略的重要因素了。当然,源远流长的中国传统文化,就实质看,原本属纷繁庞杂的复合构建,这中间兼具瑜瑕,精粹和糖粕互见混成。那么,所在现代社会文明里拥有的增益与损害、积极与消极的双重内容,必须区处分待,不能一概等同置论,也自是不言而明的事。

信仰也不能完全等同于宗教信仰。作为一种十分复杂的社会现象,人们造神造鬼,从自然神到人格神,试困探究天地万物和人类本身的奥秘,有可能解释、认识他们自已所面对的诸多强大的异质力量,以祈求并获取护佑,改善生存环境、状态,是个涵纳了多元取向的历史过程。然而,总上所论者,都是原始和奴隶制时代社会生产力低下、经济极不发达、科学才刚萌芽的必然产物,此后在整个漫长封建时代,以及我们现今社会仍绵延维续甚至沉津泛起,就为纯然反科学的,没有任何存在的合理性可言。