[科学思维与占卜]张敬梅济南

【科学思维与占卜】张敬梅济南.pdf总序 乔力 一定时期的社会文明是人们普遍 认知与行为范式的整体产物。在它的 鲜明民族特色里,既涵载着具体的现 实阶段指向性,同时又包纳了跨阶段 的恒久宽泛意义、一种历史的持续,而 并非可以共前后时空截然切裂断割的 孤立存在。所以,某些潜藏于其深层,或者径直作表层重复出现的传统文化 的影响制约作用,便是不容忽略的重 要因素了。当然,源远流长的中国传 统文化,就实质看,原本属纷繁庞杂的 复合构建,这中间兼具瑜瑕,精粹和糖 粕互见混成。那么,所在现代社会文 明里拥有的增益与损害、积极与消极 的双重内容,必须区处分待,不能一概 等同置论,也自是不言而明的事。信仰也不能完全等同于宗教信仰。作为一种十分复杂 的社会现象,人们造神造鬼,从自然神到人格神,试困探 究天地万物和人类本身的奥秘,有可能解释、认识他们自 已所面对的诸多强大的异质力量,以祈求并获取护佑,改 善生存环境、状态,是个涵纳了多元取向的历史过程。然 而,总上所论者,都是原始和奴隶制时代社会生产力低 下、经济极不发达、科学才刚萌芽的必然产物,此后在整 个漫长封建时代,以及我们现今社会仍绵延维续甚至沉 津泛起,就为纯然反科学的,没有任何存在的合理性可 言。
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