【宋元时期的道德理论与德育实践】冯克诚中国文史.pdf

中华道德五千年<12> 学术厕问:王炳照阁国华执行

自数张拭“有体有用”的道德修养方法吕祖谦及婺学学派的道德理论与实践理学集大成:朱嘉的“存天理”以“灭人欲”闽学传人的道德理论与实践陆九渊“心上顿悟”的理论与实践朱陆道德理论的争论杨简等对陆九渊道德学说的继承与发展陈亮的“学为成人”及修养方法叶适“俊秀之士”的道德及其培养金、元之际庙学中的德育培养元初社会与道德完颜雍的民族道德与人才标准元好问的刑政德教耶律楚材的以佛治心修养方法赵复的“简

张拭“有体有用”的道德修养方法张既是南宋时期著名的理学家,成为湖湘学派的一代宗师.也是南宋时期著名的教育家,主持了宋代岳麓等著名书院。他的教育思想,从一个重要方面反映了这位著名学者的学术成就和教育成就。朱熹在《南轩文集序》中评价“其学之所就,既足以名于一世”,这种评价也适合于张试的教育思想.人性论是儒家教育思想的理论基础,张试也是以人性论开始,展开对教育作用的论述.张拭认为,人普遍具有“纯粹至善”的人性,他说:“原入之生,天命之性,纯粹至善而无恶之可萌者也。”(《孟子说》卷四)因而它不仅是人的本质,而且是宇宙本体一太极的体现。