[明清时期的道德理论与德育实践]冯克诚中国文史

【明清时期的道德理论与德育实践】冯克诚中国文史.pdf中华道德五千年 学术厕问:王炳照阁国华 执行目麦 王门后学“激进派”的道德理论与实践王门后学“主事派”的道德理论与实践王门后学“主敬派”的道德理论与实践明代实学思潮中的道德理论与德育实践 王廷相“学为圣人”的学习与修养张居正的以礼齐德顾宪成的“去欲复性”方法东林书院讲会中的气节砥砺朱之瑜的“敬”以自强修养方法陈确“素位而行”以成性的修养论黄宗羲“豪杰之士”的道德理想顾炎武“以礼为教”的德育方法王门后学“激进派”的道德理论与实践 在众多的王门弟子中,浙中的王和泰州的王良影响最 为突出.1.王截“现存良知”的德育理论 王徽(1498一1582),字汝中,号龙溪,浙江绍兴人。嘉 靖年初,王守仁蛰居余姚讲学,王入费王门,与王门高足 钱德洪、王良等人朝夕侍于守仁身边,接引初及门弟子,“一 时称为教授师。”(《明学案浙中学案一》)王不仅讲授能力 很强,而且对王守仁学说的精髓领悟较深。嘉靖五年,王与钱德洪本不欲参加南宫会试,王守仁劝道:“吾非以一第为子荣也。顾吾之学,疑信者半,子云京师,可 以发明耳。”(《明储学案浙中学案二》)由此二人乃行,并举南 宫。
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