【後神话解读-中国民俗幽冥幻象及其艺术精神透视】曲金良文化艺术.pdf

曲金良1956年生、111东东营市人、1981年师些师范学院英语系车科毕业,984年山东人学中文系卧究生毕业、警任教手烟自大学中文系.现为青岛海洋大学海祥文化研究所所长.国际语言文化交流学院教授,《青岛海洋人学报(社科版)上编中国民俗学会中国神店学会,中国海外交通史学会会员,中国解文学学会理事、山东省民价学会靠务理办主要学本专客疗敦频佛教文学研究》(文出版)中国民俗文化论》(青岛海洋大学版社有科码或果张省级、标候、校级奖

目次一绪论二虚幻的真实1国际性话题2不仅仅是迷信3发生学机理:灵肉分离观4口耳相传的“形象”三功利的艺术1淫祀:功利的仪式.艺术2为谁“过节”为谁忙？3春节期间的祭与驱4少数民族的祭与驱四世相的投影1鬼“走后门”2“泰山府”建构3鄂都与“十八层地狱”4“名人”的冥间“游历报告”

一绪论二十世纪是中国社会思想、文化艺术发展的巨大转型时期,其中的民俗文化及其艺术精神的变亦然。当我们即将走完二十世纪的全程,迈向二十一世纪的时候,我们回首中国社会思想、文化艺术包括民俗信仰文化及其艺术精神发展变的历程,追溯其既有传统积淀,又有因时更新的历史轨迹,对于我们能动地认知把握其现状和预测把握其未来,无疑具有学术理论上和操作实践上的意义.在中国的民俗信仰文化中,幽冥幻象是重心和主轴。诚然,要唯物论而不要唯心论,要科学而不要迷信,先秦以降,是一直贯穿有这一思想的,但那个时代并不具备普及和实现这一思想的时代条件。