【宫廷政变帝王发迹史】董书城中国国际广播.pdf

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宫廷政变 帝王发迹史 董书城著禅位与篡夺。政变之术的实施最早见于尧、舜、禹的 时代。中国古代关于尧、舜、禹的王位更替,先泰人流传着 两种截然相反的传说:一种认为尧、舜、禹是天生圣人不 以王位为私,不传子而是让位于贤者,此即所谓传贤禅让说:另一种则认为尧、舜、禹与以后皇帝一样,亦将王位视为私 有,经过纂夺而取得,并将王位传于儿孙。这是篡夺说:其 实这两种传说,同样具有史料价值,在尧、舜、离时代,“禅 让”与“篡夺”会同时并存。因为中国历史在尧、舜、禹时 代,已处于原始社会向奴隶社会的转化时期,禅让与纂夺,正 是新旧社会因素相互交错的过激阶段,此时民主选举的旧传 统“禅让”制虽然仍在执行,但是,这些酋长都已视其职位 为私朱温,均仿效“禅让”之方式以谋取帝位。禅让既是“让”,接受者必须力辞,经过三推三让,充分显示让位者之“恳切”,接受者之“谦恭”,后者方可应命。曹不在其举行接 受禅让仪式后,对大臣说:“舜离之事,吾知之矣。”这话中“禅代”往往伴随着一场屠杀,此局自刘裕开端,延续至 南北朝以及五代。在此之前,各代“禅代”未有发生暗杀旧 主事件。曹不代汉,封献带为山阳公,未尝加害。司马炎代 魏,封帝奂为陈留王,亦未尝加害。司马伦废惠帝,犹号为 太上皇,居之于金城。桓元废安帝为平固王,迁之于寻阳,又劫至江陵,亦未尝加害。自刘裕纂大位,即杀故君,以后 齐、陈、隋、北齐、后周,亦无不皆然,此又一大变局。