[元代文人心态]么书仪文化艺术

【元代文人心态】麽书仪文化艺术.pdf么书仪女 年生。1968年毕业于北京大学中文系,1981年毕 业于中国社会科学院研究 生院文学系。现为中国社 会科学院文学研究所研究 员。主要论著有《元人杂 剧与元代社会》、《中国 古代文体丛书戏曲》 《两意集》等。序 序 邓绍基 么书仪同志多年来研究元人杂剧,卓有成就。我早知道她在 研究杂剧过程中,积累了不少关于元代文化背景的材料和见解,酝 酿着写一本书。果然,她在参加编写《元代文学史》的工作结束以 后,之约,决定撰写《元代文人心态》,为此又进 一步读了大量史籍、笔记和别集。在与我交谈中,我感觉到她对有 关问题的思考是相当深入的,但写作过程却也不是那么顺利,似乎 是书的体例、框架问题在困扰着她,有过反复,出版社的同志也同 她交换过意见,她作了认真的研究,勘酌再三,终于成书。交稿后,未及等到付印,她即东渡日本。去国前夕,她来寒舍告别,并瞩我 写序。序 着“异族统治”的。这其实就是只从一般的社会情况出发的套说.我想,这不只是通常所说的有关思想方法或研究方法的争议,实也 涉及是否承认和尊重历更实际的复杂多样.是的,历史人物、历史事件总是呈现出这样那样的矛盾状态,他(它)们并不表现为一个套式。曾经追随文天祥在闽中坚持抗元 斗争的赵文,失败后通归江西故里,后来当学官,有人说他被迫仕元。同样也曾追随文天祥,并且捐家产以助军的王炎午,在文天 祥被俘后,作《生祭文丞相文》,期望文天祥速死以成大节,文天祥 死后,他又作《望祭文丞相文》,歌颂文天祥坚贞不屈,王炎午并未 被迫仕元,他好端端地隐居在江西,但在他垂老之年,却在《上贯学 士书》中尊贯云石
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。