【中国古代僧尼名籍制度】白文固青海人民.pdf

青海省社科规划办资助项目中国古代僧尼名籍制度白文固赵春娥

卷前语当这本20余万字的小册子和另一本寺院经济史的书稿终于脱稿的时候,我顿有如释重负的轻快,算是了却了一件心事,亦算对读者对自已都有了一个交待,大家看到的这本书并不厚重,但它凝结的我的心力和汗水不算少,其间的艰辛甘苦只有自己品尝得最真切世纪80年代初,我从兰州大学研究生毕业到青海师范大学执教的时候,深感这里学术空气的稀薄和学术资料的短缺。当时全省境内各图书馆竞无一套大藏经,当我向他人请教时,他们多次将藏经误为藏文佛经。在这种环境中搞学术,要付出的辛苦比条件相对好的地方多出数倍甚至几十倍。为了研究工作,我利用假期自已掏路费到兰州、西安等地查阅资料.

三、实度问题。卖度就是由国家公卖僧尼剃度名额在佛教发展史上,官府实度的出现比度颁行的时间更早一些,但自创行度躁制度后,国家卖度便以公实度的形式表现出来.国家需卖度之事创行于唐玄宗天宝末,当时是作为军事非常时期的一项非常性措施面实行的.但后来的宋、金、元、明几代政府都曾把官卖度作为解决财政困境的重要政策而实施,大凡贩济灾荒、解决军需、筹集官粮管用者皆有卖度躁之举在公卖度藤的同时,又出卖紫衣师号,金朝女真贵族还需卖过僧官道职.这类宗教性质的官卖活动带来的最大负面影响是宗教管理制度的全面混乱,在客观上促使偿尼人数急增、僧尼队伍伪渣.四、僧尼身份证件管理问题。