【中国少数民族地区农村基层政权建设研究】匡自明.pdf

地族政泊研究品书

总序民之为族,是作为群体的人类生活的本质要求和表现。人类生活的共同性,总是体现在个人置身其中的民族特性之中。从个人来到世界的被抛性而言,个人无法选择自己的种族、语言、文化、传统习俗和历史背景。个人的这种被抛性决定了个人的命运,是个人命运的出发点。当个人在成长过程中,有充分的自省能力来关照自己的命运的时候,总是发现自己的理性特质和情感内涵已经打上了民族的饹印。从这个角度者,我们可以说,个人民族是具有相同或相似的历史文化语境的人群组成的共同体。民族以某种社会形式为存在方式。

3.整合,使民族共同体在文化的整合之外,又有了通过公共权力平衡社会秩序的力量.另一方面,它又有能力对民族间的相互关系进行必要的调整,统领民族共间体驰骋于人类的历史舞台。所以,一个民族的发展状况,乃至民族的命运,都同民族政治紧密研究民族政治是政治学的任务。但是,长期以来,政治学对民族形态的政治的研究没有给予足够的重视。政治学研究的历史表明,对国家形态政治的研究构成了政治学的最主要的也是最基本的内容,民族形态的政治研究则长期被忽略了。但是,我们也注意到,第二次世界大战后,许多长期受帝国主义压迫和奴役的民族获得了独立,建立了自己的民族国家或多民族国家。