【稠林尽处】黄胜常民族.pdf

序文序文黄老师《问难四》、《问难五》两部大作,大都是讲人们日常生活中各种心相和修行中一些实际问题,循循善诱,发人深省。《问难五》之《人间佛教》一文中对我的过誉和请谅的说法,反倒使我不安和惭愧.我是完全赞同黄先生主张的:“佛法中的善巧方便,必须不能与佛法的庸俗化、市偿化混为一谈。”绝不能把佛殿前设电子签筒算是“普门接引”。这种主张和看法,是在维护真正的“人间佛教”,反对假冒的“人间佛教”,值得尊敬和学习。提倡人间佛教,首要净化人心,而净化人心,必须全方位、多方面,因人施教,当机弘化,大力宣传教育广大群众发菩提心,像东山讲堂那样,以菩提心教化广大学众去发菩提心。

序文三空生空法空俱空三门] 表德门遮情门不二门三部莲花部金刚部佛部三尊观音文殊普贤涅三德法身般若解脱从横而言,三条乃是一体,不过在一体上有三种行相。应知自心,愈广大便愈深妙愈凝定.愈凝定便也愈广大愈深妙.愈深妙便也愈凝定愈广大。此三条实一体相联,同为消长,须得三条具备,不能有所去取。如说只要深妙不要广大,或说只要广大不要深妙,那是不行的,也是不可能的.从纵而言,三条也有三步,每步也有三条。学佛之人,不离三学,而三学乃依次渐进,三条在同时具备配著三学,但亦须在依次渐进上配著三学。