【明心见性】黄胜常民族.pdf

老心灵性

东山讲堂文集内,别成涅一部。汉传极盛之时,成为涅一宗.先哲鸠摩罗什曾言:“般若除其虚妄,法华开其究竞,涅梁阐其实化,此三津开照,照无遗矣！”近贤欧阳宜黄以三句、四句读文,十门扶义,谓“诸佛常住无有变易.一切众生皆有佛性.大涅经是秘密藏”,如是三句,统摄全经。本经以大涅楽为名,妙在大涅上.所谓大涅楽者,异于舍苦取乐之世间湿,异于堕色空见之外道涅,异于声闻之小涅,异于缘觉之中涅聚,而为菩萨如来所入,既具足般若解脱法身之三德,又具足常乐我净之四德,非其他涅之所能及,故谓之大涅。

东山讲堂文集导读代序人心有两个完全相反的作用:一是害怕真理,排斥真理.二是认同真理,契合真理.排斥真理的叫妄心、魔心,它的性质是魔性.契合真理的叫真如心,又叫佛心,它的性质是佛性.《法宝坛经》记载的是中国唐代惠能大师的开示,他是专讲“明心见性”的.可惜,就是这本经的第一品中,在这个问题上出现了两次错误:一是:“大师常劝僧俗,但持《金刚经》,即自见性,直了成佛。”二是:“为说《金刚经》,至“应无所住,而生其心。”惠能言下大悟,一切万法不离自性。遂启祖言:何期自性本自清净.何期自性本不生灭.何期自性本自具足.何期自性本无动摇.何期自性能生万法！