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公正平等人道社会治理的道德原则体系王海明著北京2000

序言人类似乎一直被自己所系出的“公正”、“平等”、“人道”三大戈尔地雅斯难结”所困扰。时至今日,马迪根仍为无解的“人道主义之谜”而叹日:“这一问题是无穷争论的源泉。”[1]人道的根本问题是自由和异化。异化的探究几乎才刚刚开始,问津者真正讲来恐怕只有马克思和新马克思主义以及存在主义。反之,对自由的研究由来已久,著述甚多,竞多到仅仅对自由这个“变幻莫测2)的字眼的界说,据自由主义大师柏林说,便有两百多种,以至在“对自由本质的理解的人们之间发生的却是一场无休止的概念之战。”[3]那么,平等呢？萨托利一再说:“平等问题的复杂性-—我把它称为迷宫—其程度要比自由的复杂性更大。

序言们只是约束统治者而不是约束被统治者的道德。公正的主要原则是社会公正,是社会对于每个人的权利与义务的分配的公正:能够对每个人的权利与义务进行分配的岂不只是社会的统治者吗？平等的全部原则不过是社会公正原则的推演,不过是社会对于每个人的比较具体的权利(人权与非人权权利等)的分配的公正:能够对每个人的这些权利进行分配的不也仅仅是社会的统治者吗？人道的主要原则,是应该和怎样使人自我实现,是给人自由和消除异化:这些不也都仅仅是统治者的行为鸣？所以,公正、平等、人道都是统治者应该如何进行社会治理的道德原则:统治者的统治只有符合这些道德原则才是道德的、善的.