【西方文化与宗教裁判所】董进泉上海社会科学院.pdf

董进泉1938年12月生1962年毕业于复日大学历史系,上海社会科学院信息研究所研究员,主要研究史学理论。普有《当代国外史学流派》(科学对社会科学的影响》(论文)等.译著有《欧美近代现代史学史》(上下册)、《历史比较研究法》、《历史计量研究法》等。

第一章引言一、是谁揭开了宗教裁判所的神秘款二、是从人类的始祖偷食禁果开始的,还是第二章天主教会选择了火与剑一宗教载判所形成史一、宗教裁判所的源头二、新风暴从地平线上升起以后三、“谁要是不听规劝,那就把他从世界上消灭掉”第三章一套严密的制度一、法官二、告发三、侦讯五、刑罚六、判决七、啊,火刑一献给上帝的美味佳肴第四章宗教裁判所的大宗受难者一、镇压农民一平民异端者二、提拿“巫女”的血腥事业三,“圣最骑士团”的灭一一并非异端的异端案件第五章在“神圣”法庭的火堆上蒙难的民族英灵一、扬胡司—捷克民族理想的列道者二、冉达克案件:“我们精涂了,烧死了一

第一章引言斗的历史。宗教裁判所无疑是人类历史上最单鄙、最丑恶的一幕。这个象征岩灾难和恐怖的罪恶机构,对西方各国人民的命运及精神生活和科学文化的发展,曾经起过难以估价的恶劣影响。因此,了解捍卫“上帝”的神圣文化的宗教裁判所,是认识西方文化乃至世界文化的一个不可或缺的方面.两百多年前,葡萄牙首都里斯本出版了14世纪下半期西班牙宗教裁判员尼古拉斯艾梅里克的“参考书”,它暴露了所谓“神圣”法庭使用的方法。出版者在说明发表这一著作的动机时写道:“或许可以找到一些正派人士和敏感人士,他们将因为我们公布了以前描绘的可怕景象而责备我们。他们会问,介绍这类丑事有何益处,有何赏心悦自之处。