【仁学解释学孔孟伦理学结构分析】李幼蒸.pdf

关于作者李幼蒸,旅美学人,中国社会科学院世界比较文明研究中心特约研究员,国际符号学学会理事,国际中西哲学比较研究学会(ISCWP)顾问.主要著作:《历史符号学》(广西师范大学出版社,2003年)、《形上逻辑和本体虚无:现代德法伦理学认识论研究》(商务印书馆,2000、2004年)、《中国伦理学原型的结构》(法兰克福PeterLang,1997年):主要译作《哲学主要趋向》(商务印书馆,1988、2004年)、《野性的思维》(商务印书馆,1987年:中国人,2004年)等。

仁学解释学:孔孟伦理学结构分析/李幼蒸著.北京:2004(朗朗书房中国当代学术思想文库)/G-1128 1.仁.Ⅱ.李.Ⅲ.①孔丘(前551.前479)一伦理学一结构分析②孟柯(前390.前305)一伦理学一结构分析 IV.B82-092 核字第061457号中国当代学术思想文库仁学解释学—孔孟伦理学结构分析李幼蒸著社址北京中关村大街31号 010-62511242(总编室)010-6251

序言仁学即孔孟伦理学,其内容选自《论语》、《孟子》二书之精华。本书是在与*儒学”的对比中使用“仁学”一词的。也就是在“仁学Vs.篇学”的二元对比框架内为仁学这一先秦伦理思想体系重新定位的。历对古代原典重新进行读。表面上,词语和概念是旧有的,也必须是旧有的,但通过词语组合方式和语境组建方式的特殊安排,可更适当地凸显出原典文本中固有的基本意义结构。被称做解释学的意义结构分析法的最终目的有三:原始仁学的真实意涵、仁学的历史作用和仁学的现代意义。一般来说“需学”指“四书五经”系统,其存在具有综合的史学内涵,而仁学为独立的思想文本。